Храм Чонмё

[snow_leopard]

Сразу извиняюсь: фотографий не будет, т.к. телефон свой я "посеял", как раз за полдня до полета из Жежу-До в Сеул. Там же остались все фотографии в острова Жежу, включая на редкость интересные фотографии из традиционной горной деревни. Но об этом не сейчас.

Прилетел утром в Сеул, на город остался ровно один вечер. Не густо. Храм Чонмё, который входил в комплекс королевских дворцов, разумеется входил в планы. И я таки до него добрался, минут 20 ходьбы от гостиницы, которую мне тут снял университет. Цена за вход символическая -- 1000 вон (это меньше доллара). И тут меня ждал сюрприз. Всегда есть какие-то ожидания, и, в принципе, я ожидал увидеть что-то похожее на храмы Китая: многочисленные божества во всех возможных формах, подношения, благовония и прочее. Оказалось, тут все совсем не так. Настолько не то, что единственная аналогия, которая у меня возникла -- это разве что с древними описаниями еврейского храма.


Оказывается, буддизм никогда толком не был принят Кореей. Некоторые средневековые династии были буддистскими, но это были скорее исключения, и традиционный культ предков и шаманизм всегда превалировали. Последняя династия Чосон, правившая Кореей с конца 14-ого века была конфуцианской, но философией Конфуция интересовались в основном элиты, в деревнях же шаман оставался главой культа. Храм Чонмё был основан как храм предков династии Чосон, и, как оказалось, и тут внешне традиция Кореи оказалась намного сильнее божеств Конфуцианского пантеона. Хотя именно дух конфуцианской традиции был соблюден. Думаю, сам Конфуций одобрил бы.

На редкость массивное здание, построенное из огромных каменных каменных глыб, ступени, выше чем высота колена и практически полное отсутствие каких-либо украшений. На строгих пагодах нет не только рисунков божеств, святых, боддхисатв, но нет даже традиционных голов тигров драконов, которые появляются на флагах а крышах королевского дворца. Только абстрактная роспись в неброских цветах. В "святой святых" (а точнее в алтарях) вместо красочных образов -- деревянные таблички. На табличках -- описания поступков предков, королей и королев. В некотором смысле "кладбище духа". Хоронили королей в других местах, разбросанных по всей Корее. А в центральном храме хранились только описания их деятельности. И здесь же проводились основные церемонии почитания усопших королей. Таблички с описаниями поступков считались и считаются гораздо более важными, чем то место, где покоятся физические останки. И именно туда, как верили корейцы, а не на кладбище, дух может вернуться, чтоб пообщаться с потомком.

Характерна и церемония почитания. Раньше эти церемонии проводились больше четырех раз в год, сейчас -- всего лишь раз. Главным жрецом является король (а ныне -- глава императорского дома, хотя в обычной жизни, это человек, живущий в скромной квартире, а не во дворце и не облеченный ни властью, ни формальными титулами). Только он может заходить и молиться в самом алтаре предков, и пробовать подношения духам. Перед храмом - возвышения, на которых проверяют чистоту жертвенных животных -- коров и свиней. Жертвенное животное должно быть "без изъяна". После того, как животных зарезают, кровь, жир и шерсть сжигают, а мясо подносится духам предкам. После жертвоприношений духи предков являются в алтари. Где разумеются, находится только главных жрец, а за ним -- его помощник, наследник престола. Остальные только танцуют и играют на музыкальных инструментах на огромной возвышенной площади перед храмом.

Ранее, до начала 20-ого века, это была самая важная государственная церемония. Потом был перерыв на время японской оккупации, и традиция возобновилась уже в 1950-ом. Интересно, что при том, что японцы на славу постарались в разрушении королевских дворцов (некоторые восстанавливают до сих пор), храм Чонмё в 20-ом веке не был подвергнут разрушению (он был разрушен японцами во время семилетней войны, но это уже совсем другая история), и долгое время оставался единственным нетронутым символом корейской государственности.

Интересно, что традиция поклонения не образу, а книге, традиция, по-моему, достаточно нетривиальная, таким странным образом зародилась в нескольких частях земного шара. Частях, никак не связанных напрямую ни общей культурой, ни общим языком. А самое странное, что зародились они в странах, вокруг которых образам поклонялись всегда, причем очень активно. Представляю, каким же было 2000 лет назад удивление римских солдат, ворвавшихся в святую святых Иерусалимского храма, и увидевших там не свиную голову и не идола, а всего лишь исписанные непонятными буквами камни.